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España en la historia

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Rodrigo ungido Rey de España (1 marzo 710)

Muchos de nosotros, al menos los que estudiaron en los planes de estudio del siglo pasado, sabemos que la invasión musulmana empezó el año 711 y que rápidamente destruyó el reino visigodo hispánico, pero pocos conocerán algunos detalles de los sucesos antes y después de esta fecha. Este breve artículo se centrará en algunos aspectos que la propaganda actual se ha empeñado en difundir. Empezamos anunciando que la fecha exacta del ungimiento de Rodrigo, o Rodericus en latin, según algunos documentos, no se conoce. Después de la invasión de la Península por tropas bereberes, la destrucción fue de tal magnitud

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San Julián de Toledo

Existen bastantes evidencias de que su familia fue de origen judío, aunque sus padres fueron cristianos. Nació en el 644 en Toledo y desde niño se formó en la escuela catedralicia de toledana bajo la supervisión de Eugenio II. En ella conoció a Gudila Levita, quien se convertiría en su gran amigo, unidos los dos por los gustos comunes y por la consagración a la oración y el estudio. La información más relevante que tenemos sobre su vida son las actas de los concilios visigodos, así como la Chronica Muzarabica anno 754 y la biografía que de él hizo Félix

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Ervigio, usurpador del trono de Wamba

Ervigio ascendió al trono en unas circunstancias un tanto anómalas, ya que lo hizo cuando su antecesor, el rey Wamba, aún estaba vivo. Para legitimar su ascenso, y como ya hicieran otros monarcas, recurrió a la convocatoria de un concilio nacional, el número XII. El XII Concilio de Toledo se celebró en enero del año 681; el sentido del concilio fue principalmente legitimar la ocupación del trono por parte de Ervigio. Un factor esencial fue que el obispo San Julián apoyó la postura de Ervigio. Un aspecto importante que podemos destacar del concilio fue el cambio de política con respecto

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LA IGLESIA Y EL PODER POLÍTICO VISIGODO

Hoy en día tenemos conocimiento de las relaciones políticas y sociales del reino godo con la Iglesia, principalmente por la figura de Isidoro de Sevilla. Pero para analizar la postura de la Iglesia hispanogoda con el reino godo católico, debemos conocer el influjo que tuvieron tres obispos: San Leandro, San Isidoro y San Julián. San Leandro y san Isidoro fueron hermanos, su familia fue natural de la provincia cartaginense, por avatares de la vida acabaron asentándose en la orilla del Guadalquivir, entre Sevilla y Écija. El hermano mayor, Leandro, ocuparía el obispado de Sevilla el cual ocupó su hermano Isidoro

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La rebelión de Paulo

En los primeros años del reinado de Recesvinto las debilidades estructurales se manifestaban en la diversidad existente entre los intereses de los nobles y los del rey, lo que resultaba letal para la integridad nacional. Los cargos oficiales, que eran de designación real, estaban comenzando a considerarse hereditarios, lo que ocasionaría no pocos inconvenientes a la estructura de la monarquía hispánica. Los duques, que eran los gobernadores de un territorio, eran elegidos en la corte para desempeñar una función determinada… por un tiempo determinado o sin determinar, pero la designación era personal e intransferible, no hereditaria. La dación en herencia

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CINCO REYES GODOS (y II)

Saltamos hasta de 621, año en que murió Sisebuto, reinó y murió Recaredo II y subio al trono Suintila. Este rey puede decirse que efectivamente reinó sobre todo el territorio de la península ibérica. Expulsados los bizantinos que ocupaban una franja que iba desde Valencia hasta Cádiz, pretendió reforzar la autoridad real enfrentándose, como venía siendo habitual, a la nobleza y a la iglesia, acumuladoras de más poder. Tal política temeraria junto con la pretensión de convertir a la monarquía en hereditaria, asociándola a su hijo Ricimiro, provocó lo que sería el fin del reinado de Suintila. En 631, Sisenando, el

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