EL NUEVO MUNDO ESPAÑOL – España en la historia

Reducciones, misiones y pueblos de indios (2/3)

La verdad es que esta estructura era la que, sobre el papel, se habían marcado en las instrucciones de Felipe III. La realidad marca que, al fin, el intento por armonizar la vida política indígena con la española se cumplía… en cierta medida. En realidad, las élites indígenas solo constituían en apariencia los cabildos de estilo español. Sus «elecciones», si se celebraban, eran un mero paripé que ocultaba las maniobras de poder tradicionales entre facciones. Adoptaron los títulos españoles como alcalde (juez) y regidor (funcionario municipal) , pero el número, la jerarquía y los cargos de los funcionarios se basaban

Reducciones, misiones y pueblos de indios (1/3)

Las reducciones de indios, por lo general conocidas también como misiones, aunque en purismo no sean lo mismo, fueron el organismo administrativo que la Monarquía Hispánica entendió como necesario para el ensamblaje de los nuevos vasallos. Estaban concebidas como poblaciones en las que se facilitase la misión evangelizadora e inicialmente fueron creadas para que aquellos indios que querían permanecer aislados en su etnia se desarrollasen separados del contacto con la población española, pero la realidad de la mejor obra de España, el mestizaje, propició que en más que notable medida acabasen convirtiéndose en villas o ciudades sin distinción alguna con

De los encomendados (2/2)

Del derecho de uno nace, evidentemente, la obligación de otro. Hemos visto que, por derecho de conquista, los encomenderos gozaban de una posición que exigía la existencia de alguien que estuviese bajo su potestad. Estos eran los encomendados, que estaban obligados a servir al primero. Pero como hemos señalado, la acción no debía ser arbitraria, sino sometida al principio de las leyes. Los encomendados eran tan vasallos de la Corona como los encomenderos. Lo que les diferenciaba era el rol que jugaban dentro de la estructura social de la Conquista. Con esa premisa, y siempre bajo el amparo de las

De los encomenderos y encomendados (1/2)

De los encomenderos Como el derecho de conquista de la época sumía en la esclavitud al pueblo conquistado, en un principio se esclavizó a los indios, pero muy en breve la actuación de la Reina Isabel la Católica impidió que en América y en Asia-Pacífico fuesen considerados esclavos los indios. En sustitución del régimen esclavista se instituyó el sistema productivo que ya era conocido de antiguo en la Península: La Encomienda, una institución por la que el encomendero recibía un beneficio en compensación por los servicios prestados a la Corona. Por la misma, el encomendero recibía un número determinado de

La encomienda de indios (y 2)

Los mitarios vivían en pueblos con las características propias del lugar y bajo la autoridad del cacique, y dedicaban dos meses al año (diez meses para el caso de las minas) para trabajar en encomienda, dedicando el resto del año a sus menesteres. Esta obligación de servicios, que se llamaba mita (en quechua, turno de trabajo), era la que ya conocían desde siempre, ya que todos los pobladores del imperio del Tawantinsuyo estaban obligados a realizar trabajos públicos por un tiempo determinado como tributo que pagaban al Inca, si bien el periodo de mita en tiempos del Inca era muy

Fortificaciones de España en Norteamérica ( 1)

Introducción: La geopolítica de la frontera septentrional novohispana. La arquitectura militar del Imperio español en los actuales territorios de los Estados Unidos y el suroeste de Canadá constituyó la columna vertebral de una estrategia defensiva multidimensional diseñada para salvaguardar los límites septentrionales del Virreinato de la Nueva España. Desde el siglo XVI hasta principios del siglo XIX, la Corona española desplegó un complejo sistema de fortificaciones que varió sustancialmente en su diseño, materiales de construcción y objetivos estratégicos. En las costas atlánticas y del Golfo de México, la prioridad absoluta fue la defensa de las rutas marítimas de la Flota

La encomienda de indios (1)

Cuando Colón llegó a América, le pareció normal esclavizar a los indios, y envió varias remesas a la Península, pero en 1495, la Reina marcó la pauta que debía seguirse con quienes no sólo no eran esclavos, sino que habían sido entendidos como vasallos libres de la Corona. Desde ese mismo momento se entró en una dinámica de discusión sobre la naturaleza de los indios, y como consecuencia, también surgió la discusión sobre cómo se podían incardinar en la Corona. El paso determinante estaba dado: los indios no podían ser esclavizados. A partir de este momento, en principio sin control,

LA ESCLAVITUD DE LOS INDIOS (1)

Desde el inicio del descubrimiento dio comienzo en España una seria discusión sobre la naturaleza de los indios, sobre la posibilidad de esclavizarlos o la imposibilidad moral de hacerlo, y en 1494, a instancias de la reina Isabel, una junta de teólogos y juristas determinó que los indios no podían ser sometidos a esclavitud. Mientras tanto, la Conquista seguía su curso y llegaron los enfrentamientos con los taínos provocados por el rapto que de sus mujeres se estaba llevando a cabo. Como consecuencia de esos enfrentamientos comenzó el apresamiento de indios y su reducción a esclavitud, momento en que Colón,

El derecho de Indias (y 2)

Y a ello dio ocasión Fernando el Católico, quien, a instancias de Montesinos, nombró una comisión formada por personas de la máxima confianza del fraile para preservar la libertad de los indios, así como su evangelización, todo coordinado con la realización de un trabajo moderado y siempre retribuido, garantizando además que tuvieran casa y hacienda propia y que vivieran en comunicación con los españoles. Lo cierto es que las injusticias denunciadas en las encomiendas significaron que se convocase la Junta de Burgos, donde los juristas, bajo el espíritu humanista de la Corona hispánica, acabaron redactando un conjunto de treinta y

El derecho de Indias (1)

El descubrimiento de América primero, y la conquista después, fue una cuestión que marcó la España del siglo XVI; un impacto de enormes dimensiones que comportó cuestionarse qué hacer y cómo actuar con la nueva situación, que para el Viejo Mundo aportaba el conocimiento de nuevas gentes y culturas, para con las cuales se hacía necesaria una norma de convivencia, lógicamente desconocida. Ya desde un principio, tras unas iniciales dudas, quedó manifiesto que el estatus de los indios era el de vasallos libres. Y es que, desde el primer contacto con seres humanos del otro lado del Atlántico, España entró

España en la historia

Reducciones, misiones y pueblos de indios (2/3)

Reducciones, misiones y pueblos de indios (1/3)

De los encomendados (2/2)

De los encomenderos y encomendados (1/2)

La encomienda de indios (y 2)

Fortificaciones de España en Norteamérica ( 1)

La encomienda de indios (1)

LA ESCLAVITUD DE LOS INDIOS (1)

El derecho de Indias (y 2)

El derecho de Indias (1)

BUSCADOR

ENTRADAS RECIENTES

Entradas recientes