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España en la historia

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CIRILO VILLAVERDE Y LOS INTELECTUALES CRIOLLOS EN CUBA

En el siglo XIX surge en la isla de Cuba una clase intermedia, a caballo entre las clases privilegiadas y los grupos inferiores. Se trata de una corriente ilustrada que poco a poco absorbe las ideas de la revolución francesa y trata de aplicar esas reformas en la isla de Cuba. En la península no son conscientes de la nueva conciencia social que los intelectuales criollos van adquiriendo en Cuba ni del sentido propio de cubanía que van desarrollando y que les aleja cada vez más de los designios marcados por la metrópoli. Este nuevo grupo de intelectuales va a

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Las Cortes de Cádiz y Cuba (y II)

El 13 de julio de 1812 llegan a La Habana en la goleta Cantábrica los primeros ejemplares de la Constitución aprobada el 19 de marzo de 1812. La proclamación de “La Pepa” coincide cronológicamente con aquel 19 de marzo de 1808, fecha del Motín de Aranjuez. Cuatro años después de aquello la Constitución fue recibida en la ciudad de La Habana entre aclamaciones de “Viva la Pepa”, en alusión también a un guiño contra el rey intruso José Bonaparte. El nuevo texto constitucional formado por 384 artículos es un texto perfecto y bien construido, pero sobre todo revolucionario pues despoja

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PENINSULARES FRENTE A CRIOLLOS EN LA ISLA DE CUBA

El objetivo de este artículo es demostrar como (tras las reclamaciones que ya desde el siglo XVIII habían hecho los terratenientes criollos solicitando de España ciertos cambios políticos y económicos en beneficio de la isla de Cuba), un grupo concreto de intelectuales blancos radicados en La Habana, siguiendo esa inquietud de sus antecesores logró gestar en la tercera década del siglo XIX en Cuba una corriente de pensamiento de tipo reformista que iba a hacer tambalear las bases del régimen establecido por España. El ánimo de estos pensadores era preservar con su discurso político en la isla dos ingredientes de

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