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España en la historia

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Juan de Mariana y Francisco Suárez y el tiranicidio

¿Es lícito acabar con la vida del tirano? Una pregunta que cabría hacerse ante flagrantes abusos por parte de numerosos dictadores que pululan actualmente por el mundo, y que es la gran cuestión que ha estado presente en la Historia, desde que Bruto y el resto de los senadores acabaron con la vida de Julio César, ante el temor de una excesiva acumulación de poder que terminara con la República romana. Una pregunta que se ha planteado la Iglesia Católica desde bien temprano, en concreto, desde el Concilio de Constanza (1414-1418), pasando por la obra de madurez de Santo Tomás de

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FRANCISCO DE VITORIA Y LA ESCUELA DE SALAMANCA (Y II)

III.- Razones por las que Francisco de Vitoria fue el generador de la civilización hispana en América. Una civilización que generó las bases de los derechos humanos tal como los conocemos hoy, y el concepto de “guerra justa”.     Un artículo como el presente ha de ser, por requerimientos de espacio, necesariamente limitado en extensión. No podemos exponer los aspectos detallados de esa génesis de un nuevo enfoque civilizatorio que se generó en el siglo XVI. En palabras de James Brown Scott, un importante jurista nacido en Canadá, que fue una referencia mundial en la primera mitad del siglo XX,

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Diego de Covarrubias y Leyva (1512-1577)

            “No son las armas las que forjan los imperios, sino más bien la sabiduría y las letras son las que crean y defienden la grandeza de los pueblos”             Don Diego nació en la Festividad de Santiago Apóstol, Patrono de España, en el año de 1512, en la Ciudad Imperial de Toledo. Hijo de Alonso de Covarrubias, insigne arquitecto del Renacimiento Español, y de María Gutiérrez de Egas, hija de Enrique de Egas, gran arquitecto de origen flamenco de la Época Isabelina. Contrariamente a lo que cabría pensar, no encaminó sus pasos y estudios por la Arquitectura y la

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Escuela Universalista Española del siglo XVIII y Misioneros españoles ( y II )

La expulsión de los jesuitas Los jesuitas españoles fueron acusados de servir a la curia romana en detrimento de las prerrogativas regias, fomentar las doctrinas probabilistas, simpatizar con la teoría del regicidio, haber incentivado el motín de Esquilache un año antes y defender el laxismo en sus Colegios y Universidades. El destierro que, de madrugada, les sorprendió en sus residencias, respondía a una importante maniobra política que venía gestándose desde que, en abril de 1766, se emprendiera la “Pesquisa Secreta”, creada con la excusa de descubrir a los culpables de los disturbios madrileños de marzo del mismo año, pero que pretendía,

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