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España en la historia

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El arte virreinal cuzqueño, mestizaje español e indio

La civilización del continente americano por parte de España llevó aparejado no sólo el mestizaje racial, sino también de hábitos y costumbres y cómo no, del arte. Uno de los mejores ejemplos de ese mestizaje es la pintura cuzqueña, estilo singular que arraigó bien pronto, después de la conquista del Tahuantinsuyo, en 1534, por parte de Francisco Pizarro. Los artistas nativos se dejaron seducir por el arte traído por los españoles, pero bajo su influencia, supieron imprimirle un carácter propio. De todo ello, se hace eco la exposición que ha acogido el Museo de América de Madrid, con una cuidada

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ZENÓN DE SOMODEVILLA Y BENGOECHEA, Marqués de la Ensenada.

La vida del marqués de la Ensenada, Zenón de Somodevilla y Bengoechea, es extraordinariamente llamativa. De humilde cuna, cual viene a acreditar la existencia de dos partidas de bautismo, la primera, la de Hervías (La Rioja), de 25 de abril —cinco días después del día de san Zenón, seguramente la fecha del nacimiento—, y la segunda, la de Alesanco, del 2 de junio, un documento fabricado con el propósito de justificar los derechos a la hidalguía que la familia del padre tenía reconocidos en este pueblo, y cuya transmisión exigía el agua de la pila de su parroquia como prueba

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DE LA GUERRA JUSTA (Y 2)

Naturalmente, quienes apoyan la opción contraria, propondrán los argumentos que ya en su día propuso Bartolomé de las Casas, y que acaban consagrando como buenas las actuaciones nefandas que se puedan estar produciendo. Y es que, contrariamente a Sepúlveda, Bartolomé de las Casas no ve admisible la guerra contra aquellos cuya “cultura” les indique es bueno y admisible el pecado nefando, la antropofagia, o cualquier otra actuación contra natura. Y no es una afirmación gratuita. El dominico lo justifica, utilizando además citas bíblicas, y asegura que el sacrificio de seres humanos es admisible si la costumbre así lo marca. Cualquiera

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PALACIO DE ORLEANS-BORBON

Este palacio se encuentra ubicado en la Cuesta de Belén en el barrio alto de Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) y desde 1852 fue residencia de verano de Antonio de Orleans y Luisa Fernanda, Infantes de España y Duques de Montepensier. La construcción del palacio fue un capricho de Antonio de Orleans, después de no ver cumplido su sueño de instalarse con su mujer, hermana de la reina Isabel II, en la Alhambra de Granada. En la edificación de su casa de verano en el barrio alto de la ciudad, muy próximo a la Casa Palacio de los Duques de Medina

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HISTORIA DE UNA BANDERA

19 de mayo de 1648 Aprovechando el cese del fuego de artillería, Jorge de Castellví ordena que se entregue a cada soldado que aún pueda mantenerse en pie una medida de agua como una media azumbre de Castilla y luego mira el desolador panorama que le rodea: con una zona boscosa, otra pantanosa y la ciudad de Rocroi a su espalda, las tropas de don Francisco de Melo, capitán general de los tercios de Flandes, se encuentra en una situación límite: los flancos de caballería han caído, los italianos acaban de batirse en retirada y los valones y alemanes, aunque

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EL SARGENTO EDUARDO RUIZ ALGUACIL, HEROE ANÓNIMO DE LA GUERRA DE FILIPINAS (I)

La lectura ocasional de la Licencia del Ejército español de este militar, cuyo original conservamos en nuestro poder, nos dio pie para pensar que podríamos llevar a cabo un trabajo sobre su vida castrense transcurrida en un periodo no muy lejano de la Historia de nuestra Patria. Se trata de la Guerra de Filipinas en la que intervinieron tantos héroes anónimos, como en todas las guerras, y cuyas acciones no son recogidas en los libros de Historia, ni difundidas por los medios de comunicación. Por ello consideramos que hablar sobre él podría llenar una pequeña laguna histórica exponiendo su anónima

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CIRILO VILLAVERDE Y LOS INTELECTUALES CRIOLLOS EN CUBA

En el siglo XIX surge en la isla de Cuba una clase intermedia, a caballo entre las clases privilegiadas y los grupos inferiores. Se trata de una corriente ilustrada que poco a poco absorbe las ideas de la revolución francesa y trata de aplicar esas reformas en la isla de Cuba. En la península no son conscientes de la nueva conciencia social que los intelectuales criollos van adquiriendo en Cuba ni del sentido propio de cubanía que van desarrollando y que les aleja cada vez más de los designios marcados por la metrópoli. Este nuevo grupo de intelectuales va a

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Dos jesuitas moriscos que intentaron convertir a su pueblo

Tras la conquista de Granada por los Reyes Católicos, el 2 de enero de 1492, la población musulmana que quedó en el antiguo reino nazarí supuso una fuente constante de problemas por su nula integración. Tras la guerra de las Alpujarras entre 1568 y 1571 fueron dispersados por los otros reinos de España, hasta su expulsión definitiva en 1609. Durante ese largo siglo se multiplicaron los intentos de evangelización, pero las conversiones auténticas siempre fueron puntuales, y aún menos numerosos los conversos que entraron como religiosos. Dos de ellos fueron Juan de Albotodo (1527-1578) y su discípulo Ignacio de las Casas (1550-1608), ambos jesuitas, seguidores de su fundador, San

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LA CONTROVERSIA DE VALLADOLID

          Medio siglo de discusiones apasionadas en todos los órdenes generó, ―además de la redacción de Leyes y la creación de instrumentos que garantizasen el cumplimiento de las mismas― serios enfrentamientos entre los encomenderos, y los partidarios de aplicar las instrucciones de la Corona.           El revuelo entre los partidarios de una y otra postura debió ser grande y las cosas llegaron a tal punto que Carlos I acordó convocar la Junta de Valladolid (Agosto-Septiembre de 1550 y Abril-Mayo de 1551) compuesta de canonistas, teólogos y consejeros reales, que se desarrolló en la capilla del convento de San Gregorio y

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Alonso de Salazar es graduado Bachiller (22 abril 1584)

Alonso de Salazar es conocido como el abogado de las brujas. No fue un caso aislado pero sí uno de los mayores exponentes de la posición oficial de la Iglesia Católica y de la Inquisición Española, frente al fenómeno de histeria colectiva que rodea el tema de la brujería. Alonso nació en 1564 en Burgos en el seno de una familia de mercaderes acomodados. Tuvo el privilegio de poder estudiar derecho canónico en Salamanca y Sigüenza. El 22 de abril de 1584 obtuvo el grado de bachiller. El grado de bachiller era el equivalente a nuestros actuales títulos universitarios. Requería

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