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España en la historia

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La batalla de Atapuerca (1054)

A la muerte de Sancho III el Mayor de Navarra dejó el testamento escrito en el que legaba el reino de Pamplona a su primogénito, García Sánchez III (que incluía Álava y la parte más occidental de Castilla: Montes de Oca, La Bureba, Trasmiera y Las Merindades); su hijo Ramiro heredó el condado de Aragón; Gonzalo recibió Sobrarde y Ribagorza y Fernando, el condado de Castilla. Fernando venció en la batalla de Tamarón (1037) a Bermudo III de León y se convirtió en rey de dicho reino. Las relaciones entre los hermanos fueron cordiales, pero tras varias décadas se deterioraron.

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Sancho Garcés III el Mayor

Se ha debatido mucho sobre la figura de Sancho el Mayor, acerca de si fue el último rey prefeudal o el primer rey feudal. En realidad, culmina todo el recorrido andado durante el siglo X, creando una posición estable y preeminente de la monarquía de Pamplona. Además de consolidad la hegemonía interna, destacó también por su proyección exterior, con su constante injerencia en el reino leonés. Alfonso IV, Ramiro I o Sancho I no habrían sido reyes sin su consentimiento. En la corte de Sancho III participaban los tres obispos del reino – Pamplona, Aragón y Nájera- a los que

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La batalla de Atapuerca

Desde 1996, en el penúltimo domingo del mes de agosto y durante todo el fin de semana, se celebra en la ladera de la Iglesia de San Martín, en Atapuerca, la escenificación histórica de una batalla entre reyes hermanos, la de Atapuerca. El 1 de septiembre de 1054, en la llanura de la renombrada sierra, quizás sobre los restos prehistóricos que le han dado fama, Fernando I, rey de León y conde Castilla y su hermano García Sánchez III, el de Nájera, rey de Pamplona, ambos hijos de Sancho III el Mayor, dirimieron cruentamente sus diferencias. A la muerte de

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La vida monástica en la Edad Media española

La llegada del poder musulmán a la Península no supuso un cambio profundo en los perfiles del monacato. Hay que tener en cuenta la casi total ausencia de información durante el siglo VIII, la cual no aparece y en pequeña cantidad hasta principios del siglo IX. Los monasterios de esta primera etapa, tanto los surgidos en la España fuera del ámbito musulmán como los que se encontraban en el emirato cordobés, siguieron rigiéndose por las reglas de los propios monasterios que normalmente eran los códices regularum. A estas reglas le siguieron las de san Isidoro y san Fructuoso, y cada

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