Cesáreo Jarabo – España en la historia

EL AMARGO SABOR DEL AZÚCAR (1/2)

El cultivo de la caña de azúcar es conocido en España desde el siglo X, cuando fue importado de Oriente por parte de los invasores árabes, pero pasarían cinco siglos hasta que, en los primeros años del XV fuese adoptado su cultivo por los reinos hispánicos. En ese periodo, el cultivo de la caña conoció varios centros neurálgicos; así en el siglo XIII, con la caída de Palestina en poder de los turcos, la industria azucarera allí existente se trasladó a Chipre, donde las plantaciones eran atendidas por mano de obra esclava negra. Luego entraron Creta y Sicilia,

REDUCCIONES, MISIONES Y PUEBLO DE INDIOS (3/3)

El golpe definitivo vino en 1767, cuando Carlos III expulsó a los jesuitas de España y de todos sus dominios. La operación policíaca fue encomendada por el conde de Aranda al marqués de Bucareli, nombrado para ello gobernador de Buenos Aires. Como ya vimos al referir esta expulsión en México, las terminantes instrucciones disponían la muerte del gobernador si después de cierta fecha quedase en su circunscripción algún jesuita, incluso enfermo o moribundo. Escuadrones de caballería, el 22 de julio, dieron cumplimiento a la orden. (Iraburu 2003: 203) Y todo en un momento en el que la Compañía tenía en

Reducciones, misiones y pueblos de indios (2/3)

La verdad es que esta estructura era la que, sobre el papel, se habían marcado en las instrucciones de Felipe III. La realidad marca que, al fin, el intento por armonizar la vida política indígena con la española se cumplía… en cierta medida. En realidad, las élites indígenas solo constituían en apariencia los cabildos de estilo español. Sus «elecciones», si se celebraban, eran un mero paripé que ocultaba las maniobras de poder tradicionales entre facciones. Adoptaron los títulos españoles como alcalde (juez) y regidor (funcionario municipal) , pero el número, la jerarquía y los cargos de los funcionarios se basaban

Reducciones, misiones y pueblos de indios (1/3)

Las reducciones de indios, por lo general conocidas también como misiones, aunque en purismo no sean lo mismo, fueron el organismo administrativo que la Monarquía Hispánica entendió como necesario para el ensamblaje de los nuevos vasallos. Estaban concebidas como poblaciones en las que se facilitase la misión evangelizadora e inicialmente fueron creadas para que aquellos indios que querían permanecer aislados en su etnia se desarrollasen separados del contacto con la población española, pero la realidad de la mejor obra de España, el mestizaje, propició que en más que notable medida acabasen convirtiéndose en villas o ciudades sin distinción alguna con

De los encomendados (2/2)

Del derecho de uno nace, evidentemente, la obligación de otro. Hemos visto que, por derecho de conquista, los encomenderos gozaban de una posición que exigía la existencia de alguien que estuviese bajo su potestad. Estos eran los encomendados, que estaban obligados a servir al primero. Pero como hemos señalado, la acción no debía ser arbitraria, sino sometida al principio de las leyes. Los encomendados eran tan vasallos de la Corona como los encomenderos. Lo que les diferenciaba era el rol que jugaban dentro de la estructura social de la Conquista. Con esa premisa, y siempre bajo el amparo de las

De los encomenderos y encomendados (1/2)

De los encomenderos Como el derecho de conquista de la época sumía en la esclavitud al pueblo conquistado, en un principio se esclavizó a los indios, pero muy en breve la actuación de la Reina Isabel la Católica impidió que en América y en Asia-Pacífico fuesen considerados esclavos los indios. En sustitución del régimen esclavista se instituyó el sistema productivo que ya era conocido de antiguo en la Península: La Encomienda, una institución por la que el encomendero recibía un beneficio en compensación por los servicios prestados a la Corona. Por la misma, el encomendero recibía un número determinado de

En torno a fray Bartolomé de las Casas (2/2)

Cierto es que en algunas partes hubo una gran mortandad, derivada de las infecciones de enfermedades transportadas por los españoles. América fue un encuentro para todo; para lo bueno y para lo malo. Los españoles murieron por enfermedades tropicales a las que los indígenas eran inmunes, y contrajeron, entre otras cosas, la sífilis. Parece injusto acusar a los indígenas americanos de esa mortandad. En sentido contrario, sin embargo, y sin duda alarmado por la inmensa mortandad, señala Fray Bartolomé de las Casas: La isla de Cuba es casi tan luenga como desde Valladolid a Roma; está hoy casi toda despoblada.

En torno a Fray Bartolomé de las Casas, defensor universal del indio (1/2)

Todo señala que la idiosincrasia de Fray Bartolomé de las Casas era, cuando menos, peculiar. Su biografía nos lo presenta como auxiliar de las milicias que el año 1500 sofocaron en Granada la insurrección de los moriscos, tras lo cual, dos años más tarde, con la escuadra de Ovando, pasó como aventurero y buscador de oro a las Américas. Recibió las órdenes menores en 1506, en Sevilla, y en 1507, fue ordenado presbítero en Roma. Sería el primero de sus seis viajes a la Península, donde permanecería dos años. En ese periodo, en los primeros años del siglo XVI, tomó

Visitas, abusos y mortandad de indios (y 3)

De los abusos en las encomiendas No obstante, parece que en medio de esta situación comenzó también a desarrollarse el abuso. Pronto empezaron también las denuncias. El dominico fray Antonio de Montesinos, el domingo antes de la Navidad de 1511 proclamaba en su sermón: ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por mejor decir, los matáis, por sacar y adquirir oro cada día? ¿Y qué cuidado tenéis de quien los doctrine, y conozcan a su Dios y

Visitas, abusos y mortandad de indios (2)

Por las funciones que concentraba, el visitador alcanzaría a ser un cargo de gran importancia, que podemos catalogar como una herramienta estratégica de la Corona, ya que en sus manos tenía la posibilidad de indicar tanto dónde seguir la campaña evangelizadora como el buen cumplimiento de las instrucciones de la Corona, siendo que los ministros encargados de esta misión, los frailes, debían a su vez informar de todo lo acontecido, sin faltar en su cometido el control del trato dado a las personas. Cuando saliere el Visitador á cumplir su turno, visite con particular atención las encomiendas, minas, chacras y

España en la historia

EL AMARGO SABOR DEL AZÚCAR (1/2)

REDUCCIONES, MISIONES Y PUEBLO DE INDIOS (3/3)

Reducciones, misiones y pueblos de indios (2/3)

Reducciones, misiones y pueblos de indios (1/3)

De los encomendados (2/2)

De los encomenderos y encomendados (1/2)

En torno a fray Bartolomé de las Casas (2/2)

En torno a Fray Bartolomé de las Casas, defensor universal del indio (1/2)

Visitas, abusos y mortandad de indios (y 3)

Visitas, abusos y mortandad de indios (2)

BUSCADOR

ENTRADAS RECIENTES

Entradas recientes