Cesáreo Jarabo – España en la historia

LA ESCLAVITUD DE LOS INDIOS (Y 2)

A la proclamación de estas leyes iba anexa la persecución de aquellos que las transgredían, apoyada la misma por la acción decidida de la Iglesia, que no dudaba en denunciar los casos que, a pesar de lo ordenado, se producían. Y no por ello la Corona hacía dejación de funciones, ya que promovió los elementos de control que, como los visitadores, procurarían la fiel aplicación de lo ordenado. En esta línea, en 1530 una ordenanza real prohibió también aplicar la esclavitud aún en casos de canibalismo. No fueron bien vistas estas leyes por parte de quienes habían adoptado la esclavitud

LA ESCLAVITUD DE LOS INDIOS (1)

Desde el inicio del descubrimiento dio comienzo en España una seria discusión sobre la naturaleza de los indios, sobre la posibilidad de esclavizarlos o la imposibilidad moral de hacerlo, y en 1494, a instancias de la reina Isabel, una junta de teólogos y juristas determinó que los indios no podían ser sometidos a esclavitud. Mientras tanto, la Conquista seguía su curso y llegaron los enfrentamientos con los taínos provocados por el rapto que de sus mujeres se estaba llevando a cabo. Como consecuencia de esos enfrentamientos comenzó el apresamiento de indios y su reducción a esclavitud, momento en que Colón,

El derecho de Indias (y 2)

Y a ello dio ocasión Fernando el Católico, quien, a instancias de Montesinos, nombró una comisión formada por personas de la máxima confianza del fraile para preservar la libertad de los indios, así como su evangelización, todo coordinado con la realización de un trabajo moderado y siempre retribuido, garantizando además que tuvieran casa y hacienda propia y que vivieran en comunicación con los españoles. Lo cierto es que las injusticias denunciadas en las encomiendas significaron que se convocase la Junta de Burgos, donde los juristas, bajo el espíritu humanista de la Corona hispánica, acabaron redactando un conjunto de treinta y

El derecho de Indias (1)

El descubrimiento de América primero, y la conquista después, fue una cuestión que marcó la España del siglo XVI; un impacto de enormes dimensiones que comportó cuestionarse qué hacer y cómo actuar con la nueva situación, que para el Viejo Mundo aportaba el conocimiento de nuevas gentes y culturas, para con las cuales se hacía necesaria una norma de convivencia, lógicamente desconocida. Ya desde un principio, tras unas iniciales dudas, quedó manifiesto que el estatus de los indios era el de vasallos libres. Y es que, desde el primer contacto con seres humanos del otro lado del Atlántico, España entró

Orígenes del sistema de encomienda

A modo de introducción, debemos señalar los orígenes de la Encomienda en España, por lo que damos un muy breve repaso a sus inicios en la Península. La encomienda es una institución que tiene su origen en el reino visigodo, que comenzó a utilizarla como medio de organización territorial por el cual, haciendo uso de los bienes comunes, generaba unas rentas que eran gestionadas por el comendador. En el curso del avance de la Reconquista, los reinos cristianos aprovecharon esta estructura al tiempo que fueron creando una legislación por la que se fomentaba la repoblación de las nuevas zonas reconquistadas.

El mestizaje

De 1509 a 1559, es decir, en el período de la conquista desde Florida al estrecho de Magallanes, los españoles que llegaron a las Indias Occidentales fueron poco más de quinientos por año. En total, 27.787 personas en ese medio siglo. Y a ese dato hay que añadir que mayoritariamente viajaban hombres solos. Posteriormente también fueron mujeres… aproximadamente la cuarta parte del millón y medio de españoles que en total se trasladaron a América desde 1492 hasta 1820… Y no todos eran frailes…, lo que conllevó irremisiblemente al mestizaje. No en vano, algunos conflictos bélicos a los que tuvo que

DE LA GUERRA JUSTA (Y 2)

Naturalmente, quienes apoyan la opción contraria, propondrán los argumentos que ya en su día propuso Bartolomé de las Casas, y que acaban consagrando como buenas las actuaciones nefandas que se puedan estar produciendo. Y es que, contrariamente a Sepúlveda, Bartolomé de las Casas no ve admisible la guerra contra aquellos cuya “cultura” les indique es bueno y admisible el pecado nefando, la antropofagia, o cualquier otra actuación contra natura. Y no es una afirmación gratuita. El dominico lo justifica, utilizando además citas bíblicas, y asegura que el sacrificio de seres humanos es admisible si la costumbre así lo marca. Cualquiera

De la guerra justa (1)

El caballo de batalla de la Controversia de Valladolid era aclarar si España tenía derecho a la conquista de las Indias. En 1550, año en que tuvo lugar esta celebérrima discusión, ya se venía hablando del asunto medio siglo, y en ese tiempo habían sido redactados dos cuerpos de leyes después de las promulgadas por Isabel: las Leyes de Burgos y Valladolid, de 1512 y 1513, y las de 20 de noviembre de 1542, conocidas como Leyes Nuevas, en las que se prohibía la esclavitud de los indios y se ordenaba que todos quedaran libres de los encomenderos y fueran

La esclavitud en la América precolombina

La esclavitud es un mal intemporal y universal, y como consecuencia, el sistema esclavista en América es preexistente a la llegada de España, que en pocas décadas acabaría suprimiendo ese régimen de servidumbre. De esa realidad dieron pronto cuenta los cronistas en sus relaciones; así, Bernal Díaz del Castillo relata en su Historia verdadera de la conquista de la Nueva España que “los indios y caciques comúnmente tenían cantidad de indios y indias por esclavos, y que los vendían y contrataban con ellos como se contrata cualquier mercadería.” Pero no era el mercadeo el principal factor del esclavismo. En esclavitud,

CONQUISTA DE CANARIAS (Y 2)

Los Reyes Católicos estaban decididos a terminar la conquista de las islas, y en 1478 toman la decisión de conquistar Gran Canaria, cuya misión sería encargada a Juan Rejón. En esta ocasión ya no se trataría de una empresa particular, sino una misión de la Corona que sería enfrentada por los caudillos locales Doramas, Maninidra y Adargoma. Desembarcado en la Isleta, el ejército plantó el real en un palmeral existente en lo que actualmente es la Plaza de Santa Ana, donde fue erigida la catedral, siendo denominado el lugar como “Real de las Palmas”, de donde derivó el nombre de la

España en la historia

LA ESCLAVITUD DE LOS INDIOS (Y 2)

LA ESCLAVITUD DE LOS INDIOS (1)

El derecho de Indias (y 2)

El derecho de Indias (1)

Orígenes del sistema de encomienda

El mestizaje

DE LA GUERRA JUSTA (Y 2)

De la guerra justa (1)

La esclavitud en la América precolombina

CONQUISTA DE CANARIAS (Y 2)

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