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España en la historia

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La Concordia de Segovia

Finalizando el tercer cuarto del siglo XV el contexto político y económico de Castilla era de auténtico esperpento donde un cúmulo de dificultades, abusos, dispendios y delincuencia encabezada por la nobleza se enseñoreaba del reino regido por un rey, Enrique IV,  que sobrevivía a costa de regalar mercedes con cargo al erario público.             El 11 de diciembre de 1474 fallecía Enrique IV, y el día 13, por decisión unilateral, tomada en virtud de los Pactos de los Toros de Guisando de 19 de septiembre de 1468, Isabel era coronada en Segovia reina de Castilla.             La decisión había sido tomada

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La Monarquía Hispánica, clave en la evangelización del Nuevo Mundo

Ha perdurado la idea maniquea de que, en la civilización del Nuevo Mundo por parte de España, la evangelización correspondió exclusivamente a los religiosos, mientras que los laicos se ocuparon tan sólo de la conquista, siendo unos los buenos y los otros los malos. Se trata, sin duda, de una visión simplista e injusta, que parte del secularismo que a partir del siglo XVI se fue extendiendo fuera de nuestro país, y que aísla lo político de lo sobre natural. A los ojos de alguien del siglo XXI puede parecer difícil de entender que la Monarquía Hispánica estuviera sinceramente comprometida

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Expedición de Vicente Yáñez Pinzón (17 noviembre 1499)

Habían pasado siete años de la primera expedición de Cristóbal Colón  y éste había realizado otras dos más en 1493 y 1498. Las peleas entre el Almirante y los Reyes Católicos todavía no habían comenzado pero era ya evidente que Colon no era capaz de gobernar extensos territorios. Era un buen navegante y sabia arriesgar, pero los conflictos entre la reina Isabel I y el Almirante en muchos aspectos habían emponzoñado las relaciones y el objetivo principal, que era llegar a las islas de las especies en Asia, no tenían visos de alcanzarse. Hasta este momento, Cristóbal Colon tenía el

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Las Cortes de Toledo de 1480

El Consejo de Castilla, que se encontraba vigente desde que en 1385 fuese creado por Juan I, conoció en el reinado de Enrique IV una serie de dificultades que limitó en extremo su funcionalidad.             Las ordenanzas de 1459 otorgaban capacidad legal al Consejo, pero de una forma tan sutil que de hecho lo dejaban inoperativo, lo que posibilitó un crecimiento del poder nobiliario que dejó muestras de su poder en las ordenanzas de 1465, en las que se atribuía a los nobles la potestad de dar validez a las decisiones del rey y del Consejo, lo que ocasionó conflictos

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La importancia de la figura del Corregidor

            Fue a mediados del siglo XIV cuando Enrique III de Castilla creó la figura, a la que dotó de representación real para los grandes municipios, con jurisdicción sobre los territorios de su entorno al objeto de someter al control real las administraciones locales que actuaban al margen de los intereses de la Corona y en beneficio de oligarquías locales, por lo general nobles levantiscos. Pero el Corregidor no era nombrado por el Rey, sino por el Consejo de Castilla, órgano de gobierno que podemos reconocer como antecedente del actual Tribunal Supremo.             El corregidor era así un delegado real que

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Alonso de Quintanilla y La Santa Hermandad

A la muerte de Enrique IV, en diciembre de 1474, Castilla presentaba un lamentable panorama: El trono, degradado; los privados, corruptos; los grandes, insolentes; el clero, relajado; la moral pública, inexistente; los bandos, enfrentados; los caminos, inseguros; la justicia, escarnecida; el pueblo, en la miseria; los magnates, en la opulencia, y los conflictos con los judíos, crecientes. Sucio panorama el que aguardaba a los jóvenes Reyes Católicos, que mientras ellos habían tenido unas bodas en las que habían mesurado los gastos, las gentes gastaban lo que no tenían.             Pero el descontrol de la sociedad acostumbra a tener referentes sociales;

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Juan Latino, el primer catedrático negro europeo

Recientemente se ha hablado, por episodios deportivos, del supuesto racismo imperante en España, alimentado por la Leyenda Negra impulsada por los enemigos de nuestro país. Independientemente de que se produzcan hechos racistas puntuales, España no ha sido tradicionalmente un país racista, y la mejor expresión de ello es la civilización de todo un continente, con cuya población nativa nuestros antepasados, que cruzaron el océano, no tuvieron problemas en mezclar su sangre. Un ejemplo, entre tantos, que confirman esta realidad es el del conocido como Juan Latino, el primer catedrático de raza negra que ha habido en Europa, y que ejerció

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LA INTENDENCIA

Este ejército que ves vago al yelo y al calor, la república mejor y más política es del mundo, en que nadie espere que ser preferido pueda por la nobleza que hereda, sino por la que él adquiere; porque aquí a la sangre excede el lugar que uno se hace y sin mirar cómo nace se mira como procede. Aquí la necesidad no es infamia; y si es honrado, pobre y desnudo un soldado tiene mejor cualidad que el más galán y lucido; porque aquí a lo que sospecho no adorna el vestido el pecho que el pecho adorna al

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El real de a ocho

Como todos los grandes logros de la Hispanidad, el real de a ocho es un elemento desconocido, no sólo a nivel popular, sino tan siquiera a nivel de las facultades de economía. ¿Y qué es el real de a ocho para que alguien pueda efectuar semejante reproche?… Ni más ni menos que la moneda de curso legal reconocida durante tres siglos por el mundo entero, incluida Rusia, Asia, Alaska, los países árabes, África y Oceanía. EL 13 de junio de 1497, una Pragmática real proclamada por los Reyes Católicos, ordenaba el peso y la calidad del Real, señalando que su

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LA CAPILLA REAL DE GRANADA

El testamento de Isabel I de Castilla no solamente es un bello documento redactado por una excelsa reina, sino también el exponente máximo de la belleza del alma isabelina. En dicho documento, Isabel vierte todo cuanto ha latido en su corazón, desde su infancia en Arévalo, hasta su fallecimiento en Medina del Campo. Ahí está el amor a su esposo, a su reino, a sus súbditos y su fe absoluta en la misericordia de Dios. La fe en Dios y en sus Reinos hace que el testamento de Isabel la Católica sea un dechado de todas las virtudes que la

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