Estructura social andalusí: diferencias religiosas y jurídicas

El comienzo de la relación entre musulmanes, cristianos y judíos comenzó con una consideración de los invasores para con los invadidos. Es decir, el cristianismo y el judaísmo como religiones monoteístas, anteriores al islam y que, según éste, poseían algo de verdad revelada, merecían un respeto, se les denominó “protegidos” (dhimmnies). Ahora bien, este estatus […]

Estructura de la sociedad andalusí: las diferencias étnicas

Los árabes, desde los que entraron con Musa, hasta todos los que llegaron después a al-Andalus, constituyeron una aristocracia que se continuó, principalmente porque en al-Andalus no se produjo la ruptura que protagonizó el califato oriental, al sustituirse el arabismo por islamismo, puesto que Abd al-Rahman I continuó con la organización omeya que respetaron sus […]

Estructura de la sociedad andalusí

La población de al-Andalus estuvo muy lejos de ser homogénea, pues la formaron, los hispanovisigodos compuestos por los de ascendencia goda y romana, y que profesaban la religión católica. Y, en segundo lugar, los musulmanes que estaban formados por distintos grupos étnicos, como árabes y beréberes. Sin olvidarnos de los judíos y del creciente número […]

El mandato de Almanzor. Campañas contra el reino de León y Navarra (y IV)

Para Almanzor fue vital debilitar las fronteras leonesas. Destaca la campaña de 986 en la que parte de Sahagún, donde destruye su monasterio, y continúa hasta atacar la capital del reino causando graves daños. Como delegado en la zona tuvo al conde García Gómez que provenía de la estirpe de los señores de Saldaña, Carrión, […]

El mandato de Almanzor. Política interior y exterior (III)

Estableció en Ceuta una fuerte guarnición para asegurar el control de aquellos territorios, los cuales, eran objeto de codicia expansionista de los califas fatimíes de Egipto. Por este motivo, Almanzor estableció lazos de amistad y cooperación con los emires zanatas, a quienes encomendó el gobierno del Magreb. Aun así, pronto se generó una rebeldía que […]

El mandato de Almanzor. Consolidación del poder (II)

Almanzor supo desembarazarse de todos los posibles enemigos que se le aparecieron, primero lo hizo con el antiguo hayib Al-Mushafi y luego con su suegro Galib, que había conseguido de Al-Hakam II el título de “príncipe de las dos espadas”, que equivalía a la categoría de generalísimo. Buscó entre los enemigos de Galib a quien […]

El mandato de Almanzor. Inicio (I)

Sobre Almanzor, Ibn Abu Amir, se han dicho infinidad de cosas a favor y en contra, vamos a intentar ser ecuánimes en el estudio de esta figura que fue fundamental para el desarrollo del califato de Córdoba. Azote de Dios para los cristianos y espada del islam para los musulmanes. Su padre fue un hombre […]

El califato omeya de Abdarramhán III (III). Campañas contra los cristianos

Cuando Abdarramhán III inicia las aceifas contra los cristianos del norte de la Península, el soberano controlaba gran parte del territorio de al-Andalus, lo que proveía de impuestos al Estado. Además, dominaba el Estrecho de Gibraltar y extendía su influencia sobre el Magreb. El panorama en León y Navarra era muy distinto. La muerte de […]

El califato omeya de Abdarramhán III (II). Incursiones norteafricanas y diplomacia.

La situación política del norte de África cambia con la llegada, a principios del X, de los fatimíes. Fueron contrarios a los sunnitas y a los jachiríes, defendiendo con vehemencia la revelación islámica a través de los herederos legítimos de Mahoma. Por este motivo, los fatimíes entran en conflicto con los omeyas de al-Andalus. Para […]

El Califato de Abdarrahmán III (929-961) (I)

En el año 928, Abdarrahmán III consigue vencer a los rebeldes de las tierras orientales y occidentales de al-Andalus. Con este respaldo se proclama amir al-mu´minin (“príncipe de los creyentes”), hecho que fue determinante en la historia del Occidente islámico. Se le invoca coma tal por primera vez el 16 de enero de 929 en […]