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España en la historia

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La economía en la sociedad andalusí: Ganadería, industria y minería

El ganado más difundido fue el ovino, su carne era utilizada en la alimentación, la lana y la piel sostenían importantes actividades industriales y artesanales (ropas, alfombras, etc.). Con la presencia de beréberes ganaderos pudo practicarse cierta trashumancia que permitió aprovechar mejor las zonas de pasto. Menos difusión tuvo el ganado caprino, aunque debió ser bastante numeroso y su carne menos apreciada, por el precio más bajo de la misma. El cerdo se siguió criando en al-Ándalus e incluso, pese a las prohibiciones islámicas, formó parte de la dieta de muchos hogares musulmanes. Para el transporte de las mercancías estuvo

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Estructura de la sociedad andalusí: las diferencias étnicas

Los árabes, desde los que entraron con Musa, hasta todos los que llegaron después a al-Andalus, constituyeron una aristocracia que se continuó, principalmente porque en al-Andalus no se produjo la ruptura que protagonizó el califato oriental, al sustituirse el arabismo por islamismo, puesto que Abd al-Rahman I continuó con la organización omeya que respetaron sus sucesores. Los árabes conformaron un grupo aristocrático dedicado a la administración, el comercio y a la explotación de grandes propiedades. Hay que tener en cuenta que, dentro de los musulmanes, los árabes fueron un grupo reducido de un máximo de unos 60.000, frente a los

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Abd al-Rahmán II refuerza la imagen y la influencia en el exterior

Una de las características del gobierno de Abd al-Rahmán II fue la consolidación de la política exterior de al-Ándalus. Se pretendió dar propaganda al régimen para conseguir fortaleza, prestigio y consolidación de la imagen. Los objetivos prioritarios para conseguir lo anterior fueron dos: la pretensión de conseguir el predominio comercial en la cuenca occidental del Mediterráneo, y el mantenimiento de la primacía política, sin posibilidad de alternativa alguna, en la Península Ibérica. Por lo tanto, el interés diplomático de Córdoba se basó en: los países norteafricanos y el Imperio de Carlo Magno, que amenazaba con aumentar su control sobre el

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Problemas con la defensa del emirato: Incursión “vikinga” de 844

Abd al-Rahman II le dio una importancia especial a la política de defensa, lo demostró con el reforzamiento de la Marcas y al impulso de la marina que daba cobertura a la defensa de las costas, sobre todo desde que se produjo la incursión normanda de 844. Los nordomani o mayus (idólatras, adoradores del fuego) fracasaron en sus tentativas de desembarcar en las costas asturianas y gallegas. Tras varios saqueos, fueron derrotados en las costas gallegas, por lo que decidieron bordear la Península hasta llegar a la desembocadura del Tajo. Algunas fuentes hablan de la presencia de 100 embarcaciones. Desembarcaron

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Abd al-Rahmán II (822-852) reorganiza al-Andalus

El reino que heredó Abd al-Rahmán II, por parte de al-Hakam I, fue pacificado de forma cruel. Esto hizo que tomase dos medidas encaminadas a incrementar sus apoyos. La primera de ellas fue la conseguir la pena de muerte del comes Rabi, al que el pueblo culpabilizaba de la imposición de tributos excesivos del gobierno de al-Hakam. La segunda fue ordenar la destrucción del mercado de vinos del arrabal cordobés de Secunda, objeto de escándalo para los alfaquíes. El apoyo popular y el de los alfaquíes fue el intento de organización clave para salir de la crisis en la se

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Arabización e islamización de los cristianos en al-Ándalus. Mozárabes.

La Real Academia Española define el término mozárabe como: individuo de la población hispánica que, consentida por el derecho islámico como tributaria, vivió en la España musulmana hasta fines del siglo XI conservando su religión cristiana e incluso su organización eclesiástica y judicial. Es un tanto complejo conocer la cantidad y la rapidez con la que los cristianos que quedaron en las tierras sometidas por los árabes, se arabizaron y después se islamizaron. Algunos autores exaltan el continuismo cristiano, como Francisco Javier Simonet, en su obra Historia de los mozárabes en España, que enaltece a los mozárabes de la siguiente

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