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España en la historia

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Estructura de la sociedad andalusí

La población de al-Andalus estuvo muy lejos de ser homogénea, pues la formaron, los hispanovisigodos compuestos por los de ascendencia goda y romana, y que profesaban la religión católica. Y, en segundo lugar, los musulmanes que estaban formados por distintos grupos étnicos, como árabes y beréberes. Sin olvidarnos de los judíos y del creciente número de esclavos provenientes de Europa que junto con los mercenarios beréberes constituyeron el núcleo de la aristocracia militar en tiempo de Hisham II, bajo las órdenes de Almanzor. Aunque resulta difícil dar una cifra sobre la población existente en el momento de la invasión, se

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La revuelta del arrabal de Saqunda (818)

El gobierno del emir al-Hakam ha pasado a la posteridad por la brutal represión que aplicó, siendo violento, poco conciliador, autoritario e injusto. Podemos destacar dos revueltas importantes que se produjeron durante su mandato que dieron clara muestra del inconformismo de la población: La Jornada del foso (797), que puso fin a sonada revuelta en Toledo, y la Revuelta del Arrabal de Córdoba (818), de la que nos vamos a ocupar en este artículo. Para el conocimiento de los hechos ocurridos vamos a partir de la crónica del historiador, probablemente de origen árabe, Ben al-Athir, que en su obra La

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La Jornada del Foso (año 797)

El paso de los siglos VIII al IX constituyó un periodo difícil para al-Andalus. A los problemas que ya venían arrastrando se les unieron los de el afianzamiento expansivo del gobierno del rey astur Alfonso II. El comienzo del mandato de Al-Hakam supuso un problema para el emirato. Se renovaron las luchas dinásticas debido a que no existían mecanismos definidos de sucesión. Además, estaba la recurrente rebelión de las comarcas fronterizas con centro en Zaragoza, Toledo y Mérida. El descontento social iba en aumento, sobre todo por la existencia de una política fiscal muy inmadura; los muladíes fueron protagonistas de

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