San Isidoro – España en la historia

La catedral de Toledo, VIIIº centenario. Cap. 1º

Saga con motivo del 800 aniversario de la construcción de la catedral de Toledo Capítulo Primero. 1.-Introducción 1.1.- Generalidades En agosto de 1494, Jerónimo Münzer, geógrafo, cartógrafo, médico y humanista alemán, emprendió un viaje por España que duró hasta febrero de 1495. Visitó el Monasterio de Montserrat y el de Poblet, y fue uno de los primeros viajeros cristianos en visitar Granada. A su paso por Sevilla quedó impresionado por la catedral y el alcázar. También pasó por Santiago de Compostela y el Monasterio de Guadalupe y desde éste fue a Madrid donde se reunió con los Reyes Católicos. Escribió

LA FE CATÓLICA EN ESPAÑA, EUROPA E HISPANOAMÉRICA

Reconquista de España y defensa de la Fe en Europa. MILAGROS EUCARÍSTICOS: Vocación de España para el Mundo. Trabajo final del III CURSO DE HISTORIA DE ESPAÑA Autor; José Manuel de la Torre Moreno INTRODUCCIÓN El objetivo es realizar: parte primera), un repaso de la historia de reconquista española hasta conseguir la unidad de credo en España y su influencia en Europa e Hispanoamérica, parte segunda), una pequeña recopilación de los milagros eucarísticos sucedidos en España y tratar de interpretar el por qué y para qué han sucedido; las causas y consecuencias de esto. Según el estudio de Carlo Acutis

BILLETES DE BANCO ESPAÑOLES EN PESETAS

La peseta se define como «la pieza que vale dos reales de plata de moneda provincial, formada de figura redonda. Es voz modernamente introducida». La primera pieza que se acuñó con la inscripción pesetas fue una pieza acuñada en Barcelona de 2½ pesetas, en 1808, durante la dominación napoleónica. La pieza correspondiente de peseta se acuñó el año 1809, año en que también fue acuñada la de 5 pesetas, que funcionaron hasta el final de la Guerra de independencia española. También se realizó una emisión esporádica de una moneda de 5 pesetas en Baleares en 1823. Etimológicamente, peseta viene del

Estructura política, social y jurídica del reino visigodo

En sus inicios, el reino visigodo, estuvo gobernado por jueces y reyes, que basándose en el Fuero Juzgo aspiró a un régimen perfecto. Los teólogos-juristas, cuyo máximo exponente fue San Isidoro, aspiraron a ello en defensa de que el rey y la potestad pública eran para beneficio del pueblo. Para San Isidoro, las cualidades jurídico-políticas debían ser: “La ley ha de ser honesta, justa, conforme a la naturaleza y a la costumbre patria, conveniente al lugar y al tiempo, necesaria o útil, manifiesta para que no contenga nada que sea capcioso y dada para utilidad común de los ciudadanos”. El

Suintila, unificador de España

En el año 621 asciende al trono, es posible que tuviese parentesco con el rey Sisebuto y de ahí nombramiento. San Isidoro recalca de él sus cualidades tanto militares como morales, entre las que destaca la fidelidad, la prudencia, el buen juicio, el hecho de anteponer el buen gobierno sobre lo demás y el altruismo. Lo alaba de tal forma que llega a decir: “tanto, que mereció no ser llamado solo príncipe de los pueblos, sino también el padre de los pobres”. En la primera etapa de su reinado, Suintila comandó una importante campaña militar por tierras navarras contra las

Inicio del Monacato en España: La Cultura (I)

La invasión de los pueblos bárbaros supuso un derrumbe inesperado en la Hispania antigua, el cambio fue trascendente a nivel social, político y cultural. Las invasiones afectaron a toda Europa, pero en las regiones menos romanizadas como Germania o Britania el impacto se acentuó. En las zonas mediterráneas no fue tan acentuado ya que los pueblos invasores aceptaron la civilización romana, es decir, en ellos se produjo una lenta romanización. Debemos destacar que la región en la que mejor se dio continuidad al mundo romano fue en Hispania. La cultura previa a las invasiones se adquiría en las escuelas estudiando

Flavius Leovigildus Rex

Leovigildo aparece como rey de los godos tras un periodo turbulento en el cual se suceden el asesinato de Teudiselo en 549, la rebelión de la ciudad de Córdoba contra su sucesor Agila, también asesinado en 555, quedando Atanagildo como soberano, el cual pudo reinar hasta 567, muriendo, sorprendentemente, de muerte natural. Con dicha muerte, se abrió una etapa de cinco meses durante la cual el trono quedó vacante. Este vacío de poder, aunque efímero, fue también excepcional, puesto que siempre se procuraba tener un heredero designado por si el rey fallecía repentinamente. Con cierto desconocimiento de lo sucedido

CINCO REYES GODOS (y II)

Saltamos hasta de 621, año en que murió Sisebuto, reinó y murió Recaredo II y subio al trono Suintila. Este rey puede decirse que efectivamente reinó sobre todo el territorio de la península ibérica. Expulsados los bizantinos que ocupaban una franja que iba desde Valencia hasta Cádiz, pretendió reforzar la autoridad real enfrentándose, como venía siendo habitual, a la nobleza y a la iglesia, acumuladoras de más poder. Tal política temeraria junto con la pretensión de convertir a la monarquía en hereditaria, asociándola a su hijo Ricimiro, provocó lo que sería el fin del reinado de Suintila. En 631, Sisenando, el

Comienza el IV Concilio de Toledo (5 de diciembre de 633)

El 5 de diciembre del año 633 comenzó el IV Concilio de Toledo bajo el reinado del rey Sisenando. Este concilio giró en torno a la obra y las propuestas del intelectual más brillante de su época, San Isidoro de Sevilla. Huérfano de padre desde muy joven, la educación de San Isidoro fue encomendada a su hermano San Leandro, cuya rectitud y severidad chocarían con los anhelos del chiquillo. Cuentan que Isidoro llegó a escaparse y tras vagar y holgazanear a su antojo, se detuvo ante una reveladora imagen: al pie de un pozo observó cómo la cuerda conseguía hacer

San Isidoro preside el Concilio de Sevilla (14 de noviembre de 619)

(Del libro “Un día, una historia”, de Jaime Retena, promovido por la Fundación Villacisneros) El eclesiástico católico y erudito polímata hispano godo de la época visigótica, San Isidoro de Sevilla (556-636), preside el segundo Concilio de Sevilla del mes de noviembre (619). Originario de Cartagena, san Isidoro era un hombre de profunda humildad y caridad, que contribuyó por medio de su influjo personal sobre los reyes visigodos a la unidad cultural y religiosa de la península ibérica, erradicando el arrianismo. Fue un escritor muy prolífico y un infatigable compilador y recopilador. Compuso numerosos trabajos históricos, litúrgicos, científicos y teológicos. Su obra más conocida,

España en la historia

La catedral de Toledo, VIIIº centenario. Cap. 1º

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San Isidoro preside el Concilio de Sevilla (14 de noviembre de 619)

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